爲了當“托兒”，且當好一名牛掰的“托兒”，公羊總執事自然爲黑水量身定製了一身牛掰的士子服，換下了他那身西河風執事裝。
論戰將開之前，黑水悄無聲息地坐入了右邊一案。落座後，膶朵就象對那些普通的客人們一般一邊爲他端上酒食，又一邊盯着他笑而不語，而黑水只當是不認識她。顯然，知道黑水真實身份的膶朵早已被打過了招呼。
作爲比老祖宗士人們多沉澱了兩千多年的知識分子，黑水全身上下本來就浮現出超世的士子氣質，一旦那身士子服一上身、高高的士人髮髻一紮，馬上就連發髻上那飄着的兩截絲帶，看上去都比普通的當世士子飄逸了不知多少倍。
同時還作爲一名全過程參與了慘烈的少梁之戰、見證了太多生死的鐵血戰士，黑水身上除了那儒雅的“正”氣，還混雜着那令人訝異的殺戮“邪”氣。兩種截然相反的氣質如果偏偏聚於同一人，那麼那綜合氣質就可以稱之爲“神氣”。
所以他剛一站起來，反駁那趙國士子大聲道：“當今天下，絕非是那‘大亂之世’，而是‘大爭之世’！”大堂中數百人立即就被他的“神氣”照得眼前一亮不說，立即還被他的“神論”猛然一震！
“大爭之世”，是後世對春秋戰國的評價之一，黑水也是在一本神書上偶然看過的（絕不是月關那本），此時的老祖宗們心裏雖有那意思，可誰又象黑水這樣用一個“爭”字，就把這時代特徵總結得如此精闢呢？
雖然讓大家眼前一亮，可黑水自己的心裏還是有些七上八下。
這春秋戰國時代論戰之風冠絕後世，華夏大地的主流思想都誕生於這個時代，後來兩千多年無論怎麼跳，都跳不出老子、孔子、墨子、韓非子等大師們畫好的大圓圈，他一個後世慫人，難道又能憑口舌繞出什麼花花？在這牛人輩出的時代，不知道有多少牛人坐在這論戰堂裏呢，自己又真的能勝出？
不過好在有了之前與公羊總執事共同的耐心琢磨，他此時很明白自己的任務：那就是當好一個托兒，最終通過這場論戰替西河派、西河風講出想講的話。
自己又不是來當“聖人”開宗立派的，怕個鳥啊他心裏給自己打氣道。既然如此，那就必須招招先發制人佔據制高點，希望能引着論戰向着預計的方向演進！所以心裏越是怯生生，面上卻越是不能露怯，念及於此，黑水也不等趙牛再次發問，又已高聲續道：
“何爲‘大亂之世’？何又爲‘大爭之世’？戎狄鐵蹄肆虐中原，蠻夷視我諸夏子民如螻蟻，鎬灃淪陷、焦土四面，那華將不華、夏將不夏之時，纔是大亂之世！”
其實黑水還想說五胡亂華、清末奇恥、八年抗戰，那些狼虎異族視華夏子民爲兩足羔羊之時，還有秦末楚漢、新莽三國、南北魏晉無數豪強、“英雄”們，視天下蒼生爲螻蟻、赤地千裏、民不聊生之時，纔是那大亂之世！現在這先秦時代，雖然也打、也攻，可打個仗都還要講“禮儀”，各邦國爭先出臺各種好政策吸引民衆，稍微有點腦子的諸侯國君都開始尋求變法，奴隸制正逐漸被廢除、廟堂善待百姓以求富民強兵，這樣的時代，可算不得亂世吧但是顯然這些話是不能出口的，說出來老祖宗們會立即被駭瘋掉，然後把黑水當“異形”燒了也說不定。不過已經夠了，鎬灃之亂尚歷歷在目，蠻夷入侵中原雖已過去很長時間，但心中的傷痛還在。當下之世雖然“勢力很亂”，但真正的蠻夷戎狄已被秦國擋在中原之外多年，各國再怎麼打也是自家人大哥打二哥，確實算不得“華夏將不存”之大亂之世。
“亂世視民爲螻蟻，爭世視民爲國基，如此根本之別，難道趙兄卻也看不出？”黑水聲音很大，眼睛冷冷的盯着趙牛。
趙牛愣住了。自己明明說的是“趨勢”的“勢”，這名黑衣士子卻概念偷換、因音調字，上來就談“世道”的“世”，把自己的“大亂之勢”變成了“大亂之世”“勢”和“世”，概念和氣場都和別人不在同一個檔次上，還玩個啥啊？
黑水還沒完：“試問當下七雄之國並大小諸侯，哪一國不視民爲國基？失民者，必失勢也，爾後必亡也！亂世屠民，爭世爭民，因此當下爲那大爭之世！諸位以爲然否？”
堂中衆人都小愣了半刻，然後突然爆發：
“大彩！”
魏國安邑的人們自視魏國爲當下的中原文化宗主國，而列國驛官、士人們無論來自何國，那自己的祖國誰又不是同起於炎黃、發於殷商，裂於周王朝，總歸都屬“諸夏”，諸夏之間再怎麼爭鬥，總歸都還是“自家”人的家事上述論調引起了大家內心普遍的“同根”情感認同，而且各國間“爭土”“爭民”運動如火如荼，如此這般被黑水神人一番“提煉總結”，自然是“大彩”聲一片了。趙牛還想開口，可想想又該如何辯駁啊？難道偏要說當下有邦國不爭民的？堂中的諸位大人即使心裏視民如草芥，可人家口上會承認麼？只得歎服一聲坐下。
“大彩”一出，黑水便獲得了登臺的資格。翟磕趁熱打鐵，裝模作樣問起黑水的身份姓名來要給客人們一個交代不是？黑水面帶笑意作一環輯：“鄙人家國已破，不言也罷。遊學士子陳水，謝過諸位抬愛！”換了造型，名字當然也要換個馬甲。去個“黑”字，剛剛好。從這姓來看，此人該是那已被楚國所滅的“陳國”遺民，看那氣質，是個王孫貴族後代也說不定呢
黑水登臺資格是有了，那對手呢？別急，立馬駕到。
左邊案中又站起一人，那人模樣雖年輕，卻面容滄桑、鬍子拉渣，一身士子服非常破舊，甚至還有一塊顯眼的補丁。這樣外貌和穿着的窮人也能進來，可見西河風“不拒天下寒士”的名聲不假。更爲令人側目的是，那人左邊袖管裏空空如也，竟是個斷臂之人？這番造型和他堅毅的面容、炯炯有神的目光相配，倒也是別有一番精絕的“神人”滋味。
“兄臺高論，在下申吾願討教一二！”
黑水和衆人循聲望去，也被申吾的氣質和造型一驚！黑水心道：孃親喂，看這士子，活脫脫一個身手和思想都臻於化境的楊過大俠吶，可別對我痛下殺手噢
本來心裏就沒有多少底氣的黑水，盯着申吾也有了三分緊張。不過還沒待申吾繼續說話，翟磕執事已發問對申吾進行“資格審查”了：“敢問這位尊客，故國何處？師承何門？”
明顯的以貌取人！申吾冷笑一聲：“如何？我這般乞丐模樣，登不得西河風的論戰臺？不過既然來得貴坊，也當尊坊規！故國已被韓所滅，而鄙人亦不過是一個墨門棄子而已！”
棄子？不是被墨家所逐便是叛出墨門之人，這申吾，果然是有故事的人！
席間立即一片嗡嗡聲，看兩人的氣質已覺得都是“神人”，而這申吾，現在是啥身份都不重要了，曾經在當下顯學之一“墨家”中“進修”過，還不夠那“士子”身份？何況什麼身份來路總歸都不重要，趕緊選出黑白選手登臺下注纔是正道啊！
見衆人對自己的“士子”身份已不存疑，申吾朗聲向黑水開問：“敢問陳水兄，既爲‘大爭之世’，爭者爲何？”
黑水剛纔頃刻間已飛快調整好自己心態，毫不遲疑：“之前我已言明，大爭之世，爭者爲民！”
申吾也不含糊：“言有偏頗！”又轉身對着大堂中環視一圈，無比自信的續道：
“當世若爲那‘大爭之世’，爭者爲何？爭者有四：一曰爭鳴，二曰爭民，三曰爭土，四曰爭勢。諸位以爲如何？”
衆人又愣小片刻，這信奉“兼愛非攻”、“不爭”的墨家子弟，怎麼也公然大論起“爭道”來？真是有意思啊有意思，猛的轟然爆發：
“大彩！”
哦了，黑白選手均已新鮮出爐翟磕執事就着兩人所在的席位、和臺上黑白兩字的方位，高聲宣佈：“白方陳水，黑方申吾，恭請兩位士子登‘論戰臺’！諸位尊客即可私定買彩，全堂三十名美妙侍女可爲諸位尊客作‘見證公斷者’噯！前堂役者，再爲每案奉上極品魏風酒一壺！”
兩個“領舞者”就要用嘴巴領着衆人開始“蹦迪”了，主持人這是要再煽動一把氣氛吶
“天下之勢，大爭大亂，快快登臺！”已有拍出大把金幣準備和同伴開始豪賭的高官大賈齊齊叫道，顯然已經是等不及了。
於是兩人在衆人震天的鼓掌呼號聲中，各從一邊從容登上那論戰臺。兩人面態雖然從容，但在衆目睽睽、人聲鼎沸的氛圍裏，內心壓力均巨大無比不過黑水這上臺的十來步，昨天晚上早已在公羊總執事的陪同下支開衆人，演練了不下十次，此刻走來自是一副仙風道骨、器宇軒昂的派頭，氣勢如同那t型臺上的超級模特，震懾力實在非凡。僅看那步履儀態，黑水便勝出申吾這“獨臂寒酸墨家棄子”不止三分，外圍立即開出了“白四黑六”的“盤口”，勝率偏向“陳水”，首輪私彩下黑水者亦不在少數。
剛一登臺，黑水瀟灑的一甩衣襬，端正跪坐白案前，不待對手喘氣便又先發制人：
“哈哈！妙極！一貫奉行‘兼愛非攻’講究‘不爭’的墨家，竟然出了申兄這樣的人物？敢問申兄，既有‘四爭’，如何爭之？”
申吾在黑案後剛一坐穩見黑水就首先發招，趕緊應對：“墨家不爭紅塵俗世，卻爭天道正直！既有‘四爭’，則各有‘爭道’如何爭鳴？曰百家辯論！如何爭民？曰民有田畝！如何爭土？曰富國強兵！如何爭勢？曰戰勝立霸！”
言辭義理皆正，堂下衆人齊呼一聲：
“彩！”
外圍盤口恢復“白五黑五”初開之勢。
黑水卻不慌張，正襟危坐之餘，手也跟着自己的語氣一抬一落、起起伏伏：
“再謬！我謂之大爭之世，爭民爲基，得民心者，得天下！如何爭民？唯一條：變法圖強足矣！是以，爭民，大道也！爭鳴、爭土、爭勢，私術也！因果混淆，道術混於一談，申兄所論何其淺薄也？你若非要幾者強扭一起，我卻能爲你加上一爭‘爭士’！若無士，如何論政？如何變古法、廢‘井田’，使民有田畝？如何改得舊制富國強兵？又如何戰勝立霸？正如這大魏國若無李悝、吳起，如何又有得今天的霸主之位？”
此話一完，坐在大堂裏一個非常隱祕的隔座中的公羊總執事，忍不住心裏嘆道：“這個黑水，果然不簡單啊氣度非凡就不說了，這番話，卻是連我之前和他演練時都聞所未聞吶，實在是有大才之人。”公羊總執事邊這麼想，邊和對坐之人相視一笑，同時點頭對黑水錶示讚賞。那對坐之人，一襲白衣
完蛋了，這番話被聲色豐富的黑水一說出來，且不說論調的義理本比申吾的高出一層，更爲關鍵的是，臺下坐的數百人，哪個又不是“士”啊？黑水把“士”抬到了這麼高的地位，誰心裏還會反對呢？
“大彩！”
堂下衆人還沒來得及細細思索就齊聲高呼！邊呼邊情不自禁地舉起酒盞，對着白案“陳水”齊齊敬酒。
這陣勢申吾可是從未見過，他的臉色有點變了，定是心裏也開始有些亂了，嘴巴微張，卻一直沒接出話來。
本來黑水的話並不是無懈可擊，申吾把墨家的“兼愛非攻”扯上一大段也絕對能把黑水繞暈，申吾喫虧在沒有黑水那樣對現場“觀衆”、“賭客”們內心的把控能力，或者說沒有那“趨勢”之心，一見衆人都偏向了黑水，思維難免就成了一團亂麻。申吾忘記了一點，這裏是酒肆，不是那稷下學宮，臺下的聽衆，該拍的馬屁也要拍。
同時，黑水作爲現代人，畢竟多了更多的沉澱，諸子百家思想也多多少少都糅雜進了腦子裏，骨子裏也難免更“圓潤”，而申吾作爲墨家弟子，無論是否仍在墨門中，卻都在骨子裏深深烙下了“敢爲墨家真義死”的“耿直”。
第一回合，申吾稍遜。外圍盤口又到兩人登臺時的“白四黑六”，黑水勝出賠率降低，同時追加“陳水”賭注者飆升兩成。
接下來幾個回合，雙方繼續又就天道地道人道鬼道等等開始了“無間道”，兩人脣槍舌劍、臺上口沫橫飛，但“耿直”的申吾總是稍遜於“圓潤”的黑水少許論戰的主動權，也一直把控在黑水這邊堂中認爲黑水是當世大才的人，也越來越多
總之“耿直”不是“圓潤”的對手，外圍盤口已變至“白三黑七”，也就是說白方黑水勝出優勢明顯，押白方贏得少，但勝率高，申吾勝率低，但一旦勝出贏得多。勝負尚未分出，誰又知道申吾會不會翻盤呢？讓衆賭客們追注時頗費思量。
終於在半個時辰後，黑水見“積勢”已足，不想在“x道”上繼續糾纏下去了之前定下的論題爲“天下大勢”，如果再不把論戰引到自己想要的方向，說出自己最終想說的話，光他孃的在這裏扯大道理，那還不扯到天亮去了？
之前雙方的論戰扯得遠，除了精彩好玩、和私彩利益，好像再已無和客人們有啥切身的關係，衆人自是邊聽臺上的辯論，邊飲酒、邊追加彩金之類的，堂中再怎麼的也有些嚶嚶嗡嗡的聲音，可黑水一句話之後，堂中頓時就鴉雀無聲！
就連雖已對“陳水”之才產生了濃厚興趣的上將軍龐涓，之前還有一搭沒一搭的自斟自飲，一聽黑水口中這問題出口，那手都立馬提拉着酒壺停在半空，盯着論戰臺眼睛都不再眨那麼一下！
因爲黑水向着申吾堪堪發問：
“大道天道撇開不論，若論這天下大勢，自秦魏少梁一戰過後，申兄又以爲這大魏國，將何去何從？”
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（想好了，啥數據都他孃的不管了，堅持下去。只要碼夠章節，立馬更新，以答謝真心支持我的朋友們！）
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