襄公（傳十一·六）秦庶長鮑、庶長武帥師伐晉以救鄭。鮑先入晉地，士魴御之，少秦師而弗設備。壬午，武濟自輔氏，與鮑交伐晉師。己醜，秦、晉戰於櫟，晉師敗績，易秦故也。
襄公（經十二·一）十有二年
春，王二月，莒人伐我東鄙，圍臺。
（經十二·二）季孫宿帥師救臺，遂入鄆。
（經十二·三）夏，晉侯使士魴來聘。
（經十二·四）秋，九月，吳子乘卒。
（經十二·五）冬，楚公子貞帥師侵宋。
（經十二·六）公如晉。
（傳十二·一）十二年，春，莒人伐我東鄙，圍臺。季武子救臺，遂入鄆，取其鍾以爲公盤。
（傳十二·二）夏，晉士魴來聘，且拜師。
（傳十二·三）秋，吳子壽夢卒，臨於周廟，禮也。凡諸侯之衷，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟。是故魯爲諸姬，臨於周廟；爲邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨於周公之廟。
（傳十二·四）冬，楚子囊、秦庶長無地伐宋，師於楊梁，以報晉之取鄭也。
（傳十二·五）靈王求後於齊，齊侯問對於晏桓子。桓子對曰：“先王之禮辭有之。天子求後於諸侯，諸侯對曰：‘夫婦所生若而人，妾婦之子若而人。’無女而有姊妹及姑姊妹，則曰：‘先守某公之遺女若而人。’”齊侯許婚。王使陰裏結之。
（傳十二·六）公如晉朝，且拜士魴之辱，禮也。
（傳十二·七）秦嬴歸於楚。楚司馬子庚聘於秦，爲夫人寧，禮也。
襄公（經十三·一）十有三年
春，公至自晉。（經十三·二）夏，取邿。
（經十三·三）秋，九月庚辰，楚子審卒。
（經十三·四）冬，城防。
（傳十三·一）十三年，春，公至自晉，孟獻子書勞於廟，禮也。
（傳十三·二）夏，邿亂，分爲三。師救邿，遂取之。凡書取，言易也；用大師焉曰滅；弗地曰入。
（傳十三·三）荀罃、士魴卒，晉侯搜於綿上以治兵。使士丐將中軍，辭曰：“伯遊長。昔臣習於知伯，是以佐之，非能賢也。請從伯遊。”荀偃將中軍，士丐佐之。使韓起將上軍，辭以趙武。又使欒黶，辭曰：“臣不如韓起，韓起願上趙武，君其聽之。”使趙武將上軍，韓起佐之；欒黶將下軍，魏絛佐之。新軍無帥，晉侯難其人，使其什吏率其卒乘官屬，以從於下軍，禮也。晉國之民是以大和，諸侯遂睦。
（傳十三·三）君子曰：“讓，禮之主也。範宣子讓，其下皆讓，欒黶爲汏，弗敢違也。晉國以平，劇賴之，刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不務乎！《書》曰：‘一人有慶，兆民賴之，其寧惟永’，其是之謂乎！周之興也，其《詩》曰：‘儀刑文王，萬邦作孚’，言刑善也。及其衰也，其《詩》曰：‘大夫不均，我從事獨賢’，言不讓也。世之治也，君子尚能而讓其下，小人農力以其上，是以上下有禮，而讒慝黜遠，由不爭也，謂之懿德。及其亂也，君子稱其功以加小人，小人伐其技以馮君子，是以上下無禮，亂虐並生，由爭善也，謂之昏德。國家之敝，恆必由之。”
（傳十三·四）楚子疾，告大夫曰：“不穀不德，少主社稷。生十年而喪先君，未及習師保之教訓而應受多福，是以不德，而亡師於鄢；以辱社稷，爲大夫憂，其弘多矣。若以大夫之靈，獲保首領以歿於地，唯是春秋窀穸之事、所以從先君於禰廟者，請爲‘靈’若‘厲’。大夫擇焉。”莫對。及五命，乃許。秋，楚共王卒。子囊謀諡。大夫曰：“君有命矣。”子囊曰：“君命以共，若之何毀之？赫赫楚國，而君臨之，撫有蠻夷，奄徵南海，以屬諸夏，而知其過，可不謂共乎？請諡之‘共’。”大夫從之。
襄公（傳十三·五）吳侵楚，養由基奔命，子庚以師繼之。養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子爲三覆以待我，我請誘之。”子庚從之。戰於庸浦，大敗吳師，獲公子黨。君子以吳爲不弔，《詩》曰：“不弔昊天，亂靡有定。”（未完待續）