（傳二九·十二）杞文公來盟，書曰“子”，賤之也。
（傳二九·十三）吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子爲魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！”
（傳二九·十三）請觀於周樂。使工爲之歌周南、召南，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。”爲之歌邶、鄘、衛，曰：“美哉淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎！”爲之歌王，曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”爲之歌鄭，曰：“美哉！其細已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”爲之歌齊，曰：“美哉，泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也。”爲之歌豳，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎！”爲之歌秦，曰：“此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”爲之歌魏，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”爲之歌唐，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎！不然，何其憂之遠也？非令德之後，誰能若是？”爲之歌陳，曰：“國無主，其能久乎！”
（傳二九·十三）自鄶以下無譏焉。爲之歌小雅，曰：“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。”爲之歌大雅，曰：“廣哉，熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎！”爲之歌頌，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。”
（傳二九·十三）見舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉！猶有憾。”見舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”見舞《韶濩》者，曰：“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其誰能修之？”見舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”
（傳二九·十三）其出聘也，通嗣君也。故遂聘於齊，說晏平仲，謂之曰：“子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。齊國之政將有所歸，未獲所歸，難未歇也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難。
（傳二九·十三）聘於鄭，見子產，如舊相識。與之縞帶，子產獻紵衣焉。謂子產曰：“鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子爲政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。”適衛，說蘧瑗、史狗、史鰍、公子荊、公叔發、公子朝，曰：“衛多君子，未有患也。”
（傳二九·十三）自衛如晉，將宿於戚，聞鐘聲焉，曰：“異哉！吾聞之也：辯而不德，必加於戮。夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯，而可以樂乎？”遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：“晉國其萃於三族乎！”說叔向。將行，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免於難。”
（傳二九·十四）秋，九月，齊公孫蠆、公孫竈放其大夫高止於北燕。乙未，出。書曰“出奔”，罪高止也。高止好以事自爲功且專，故難及之。
（傳二九·十五）冬，孟孝伯如晉，報範叔也。
（傳二九·十六）爲高氏之難故，高豎以盧叛。十月庚寅，閭丘嬰帥師圍盧。高豎曰：“苟使高氏有後，請致邑。”齊人立敬仲之曾孫酀，良敬仲也。十一月乙卯，高豎致盧而出奔晉，晉人城綿而寘旃。
（傳二九·十七）鄭伯有使公孫黑如楚，辭曰：“楚、鄭方惡，而使餘往，是殺餘也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可則往，難則已，何世之有？”伯有將強使之。子晳怒，將伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，鄭大夫盟於伯有氏。裨諶曰：“是盟也，其與幾何？《詩》曰：‘君子屢盟，亂是用長。’今是長亂之道也，禍未歇也，必三年而後能紓。”然明曰：“政將焉往？”裨諶曰：“善之代不善，天命也，其焉闢子產？舉不逾等，則位班也。擇善而舉，則世隆也。天又除之，奪伯有魄，子西即世，將焉闢之？天禍鄭久矣，其必使子產息之，乃猶可以戾。不然，將亡矣。”（未完待續）