（傳二七·七）冬，公如齊，齊侯請饗之。子家子曰：“朝夕立於其朝，又何饗焉，其飲酒也。”乃飲酒，使宰獻，而請安。子仲之子曰重，爲齊侯夫人，曰：“請使重見。”子家子乃以君出。
（傳二七·八）十二月，晉籍秦致諸侯之戍於周，魯人辭以難。
昭公（經二八·一）二十有八年
春，王三月，葬曹悼公。
（經二八·二）公如晉，次於乾侯。
（經二八·三）夏，四月丙戌，鄭伯寧卒。
（經二八·四）六月，葬鄭定公。
（經二八·五）秋，七月癸巳，滕子寧卒。
（經二八·六）冬，葬滕悼公。
（傳二八·一）二十八年，春，公如晉，將如乾侯。子家子曰：“有求於人，而即其安，人孰矜之？其造於竟。”弗聽，使請逆於晉。晉人曰：“天禍魯國，君淹恤在外，君亦不使一個辱在寡人，而即安於甥舅，其亦使逆君？”使公復於竟，而後逆之。
（傳二八·二）晉祁勝與鄔臧通室。祁盈將執之，訪於司馬叔遊。叔遊曰：“鄭書有之：‘惡直醜正，實蕃有徒。’無道立矣，子懼不免。《詩》曰：‘民之多闢，無自立闢。’姑已，若何？”盈曰：“祁氏私有討，國何有焉？”遂執之。祁勝賂荀躒，荀躒爲之言於晉侯。晉侯執祁盈。祁盈之臣曰：“鈞將皆死，憖使吾君聞勝與臧之死也以爲快。”乃殺之。夏，六月，晉殺祁盈及楊食我。食我，祁盈之黨也，而助亂，故殺之，遂滅祁氏、羊舌氏。
（傳二八·二）初，叔向欲娶於申公巫臣氏，其母欲娶其黨。叔向曰：“吾母多而庶鮮，吾懲舅氏矣。”其母曰：“子靈之妻殺三夫，一君、一子，而亡一國、兩卿矣，可無懲乎？吾聞之：‘甚美必有甚惡。’是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹。子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是大有敗也。昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以監，名曰玄妻。樂正後夔取之，生伯封，實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕。有窮後羿滅之，夔是以不祀。且三代之亡、共子之廢，皆是物也，女何以爲哉？夫有尤物，足以移人。苟非德義，則必有禍。”叔向懼，不敢取。平公強使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑曰：“長叔姒生男。”姑視之。及堂，聞其聲而還，曰：“是豺狼之聲也。狼子野心。非是，莫喪羊舌氏矣。”遂弗視。
（傳二八·三）秋，晉韓宣子卒，魏獻子爲政，分祁氏之田以爲七縣，分羊舌氏之田以爲三縣。司馬彌牟爲鄔大夫，賈辛爲祁大夫，司馬烏爲平陵大夫，魏戊爲梗陽大夫，知徐吾爲塗水大夫，韓固爲馬首大夫，孟丙爲孟大夫，樂霄爲銅鞮大夫，趙朝爲平陽大夫，僚安爲楊氏大夫。謂賈辛、司馬烏爲有力於王室，故舉之；謂知徐吾、趙朝、韓固、魏戊，餘子之不失職、能守業者也；其四人者，皆受縣而後見於魏子，以賢舉也。
（傳二八·三）魏子謂成鱄：“吾與戊也縣，人其以我爲黨乎？”對曰：“何也！戊之爲人也，遠不忘君，近不偪同；居利思義，在約思純，有守心而無淫行，雖與之縣，不亦可乎！昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。夫舉無他，唯善所在，親疏一也。《詩》曰：‘惟此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克類，克長克君。王此大國，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。’心能制義曰度，德正應和曰莫，照臨四方曰明，勤施無私曰類，教誨不倦曰長，賞慶刑威曰君，慈和遍服曰順，擇善而從之曰比，經緯天地曰文。九德不愆，作事無悔，故襲天祿，子孫賴之。主之舉也，近文德矣，所及其遠哉！”
（傳二八·三）賈辛將適其縣，見於魏子。魏子曰：“辛來！昔叔向適鄭，鬷蔑惡，欲觀叔向，從使之收器者，而往立於堂下，一言而善。叔向將飲酒，聞之，曰：‘必鬷明也！’下，執其手以上，曰：‘昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。賈大夫曰：“才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！”今子少不揚，子若無言，吾幾失子矣。言之不可以已也如是！’遂如故知。今女有力於王室，吾是以舉女。行乎！敬之哉！毋墮乃力！”仲尼聞魏子之舉也，以爲義，曰：“近不失親，遠不失舉，可謂義矣。”又聞其命賈辛也，以爲忠，“《詩》曰：‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之舉也義，其命也忠，其長有後於晉國乎！”（未完待續）