（傳二七·四）壬午，宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟爲客，子木與之言，弗能對；使叔向侍言焉，子木亦不能對也。乙酉，宋公及諸侯之大夫盟於蒙門之外。子木問於趙孟曰：“範武子之德何如？”對曰：“夫子之家事治，言於晉國無隱情，其祝史陳信於鬼神無愧辭。”子木歸以語王。王曰：“尚矣哉！能歆神、人，宜其光輔五君以爲盟主也。”子木又語王曰：“宜晉之伯也，有叔向以佐其卿，楚無以當之，不可與爭。”晉荀盈遂如楚蒞盟。
（傳二七·五）鄭伯享趙孟於垂隴，子展、伯有、子西、子產、子大叔、二子石從。趙孟曰：“七子從君，以寵武也。請皆賦，以卒君貺，武亦以觀七子之志。”子展賦《草蟲》，趙孟曰：“善哉，民之主也！抑武也，不足以當之。”伯有賦《鶉之賁賁》，趙孟曰：“牀笫之言不逾閾，況在野乎？非使人之所得聞也。”子西賦《黍苗》之四章，趙孟曰：“寡君在，武何能焉！”子產賦《隰桑》，趙孟曰：“武請受其卒章。”子大叔賦《野有蔓草》，趙孟曰：“吾子之惠也。”印段賦《蟋蟀》，趙孟曰：“善哉，保家之主也！吾有望矣。”公孫段賦《桑扈》，趙孟曰：“‘匪交匪敖’，福將焉往？若保是言也，欲辭福祿，得乎？”
（傳二七·五）卒享，文子告叔向曰：“伯有將爲戮矣。詩以言志，志誣其上而公怨之，以爲賓榮，其能久乎？幸而後亡。”叔向曰：“然，已侈，所謂不及五稔者，夫子之謂矣。”文子曰：“其餘皆數世之主也。子展其後亡者也，在上不忘降。印氏其次也，樂而不荒。樂以安民，不淫以使之，後亡，不亦可乎！”
（傳二七·六）宋左師請賞，曰：“請免死之邑。”公與之邑六十，以示子罕。子罕曰：“凡諸侯小國，晉、楚所以兵威之，畏而後上下慈和，慈和而後能安靖其國家，以事大國，所以存也。無威則驕，驕則亂生，亂生必滅，所以亡也。天生五材，民並用之，廢一不可，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。聖人以興，亂人以廢。廢興、存亡、昏明之術，皆兵之由也，而子求去之，不亦誣乎！以誣道蔽諸侯，罪莫大焉。縱無大討，而又求賞，無厭之甚也。”削而投之。左師辭邑。
（傳二七·六）向氏欲攻司城。左師曰：“我將亡，夫子存我，德莫大焉。又可攻乎？”君子曰：“‘彼己之子，邦之司直’，樂喜之謂乎！‘何以恤我，我其收之’，向戌之謂乎！”
（傳二七·七）齊崔杼生成及強而寡，娶東郭姜，生明。東郭姜以孤入，曰棠無咎，與東郭偃相崔氏。崔成有疾而廢之，而立明。成請老於崔，崔子許之，偃與無咎弗予，曰：“崔，宗邑也，必在宗主。”成與強怒，將殺之，告慶封曰：“夫子之身，亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫得進矣。大恐害夫子，敢以告。”慶封曰：“子姑退。吾圖之。”告盧蒲嫳。盧蒲嫳曰：“彼，君之讎也。天或者將棄彼矣。彼實家亂，子何病焉？崔之薄，慶之厚也。”他日又告。慶封曰：“苟利夫子，必去之。難，吾助女。”
（傳二七·七）九月庚辰，崔成、崔強殺東郭偃、棠無咎於崔氏之朝。崔子怒而出，其衆皆逃，求人使駕，不得。使圉人駕，寺人御而出，且曰：“崔氏有福，止餘猶可。”遂見慶封。慶封曰：“崔、慶一也。是何敢然？請爲子討之。”使盧蒲嫳帥甲以攻崔氏。崔氏堞其宮而守之。弗克，使國人助之，遂滅崔氏，殺成與強，而盡俘其家，其妻縊。嫳覆命於崔子，且御而歸之。至，則無歸矣。乃縊。崔明夜闢諸大墓。辛巳，崔明來奔。慶封當國。
（傳二七·八）楚薳罷如晉蒞盟，晉侯享之。將出賦《既醉》。叔向曰：“薳氏之有後於楚國也，宜哉！承君命，不忘敏。子蕩將知政矣。敏以事君，必能養民，政其焉往？”
（傳二七·九）崔氏之亂，申鮮虞來奔，僕賃於野，以喪莊公。冬，楚人召之，遂如楚，爲右尹。
（傳二七·十）十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。（未完待續）