秦淮河
開放分類： 地理、旅遊、南京、河流、人文景觀
目錄
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秦淮河（qín huái hé）是南京第一大河，秦淮河分內河和外河，內河在南京城中，是十裏秦淮最繁華之地。秦淮河的源頭有兩處，東部源頭出自句容市寶華山，南部源頭出自溧水縣東廬山，兩個源頭在江寧區的方山埭交匯，從東水關流入南京城。秦淮河由東向西橫貫市區，南部從西水關流出，注入長江。
秦淮河古稱淮水，本名“龍藏浦”,全長約110公裏，流域面積2600多平方公裏，是南京地區主要河道，歷史上極有名氣。相傳秦始皇東巡時，望金陵上空紫氣升騰，以爲王氣，於是鑿方山，斷長壠爲瀆，入於江，後人誤認爲此水是秦時所開，所以稱爲“秦淮”。 秦淮河是南京古老文明的搖籃。遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。六朝時成爲名門望族聚居之地，商賈雲集，文人薈萃，儒學鼎盛。隋唐以後，漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑弔，詠歎“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。到了宋代逐漸復甦爲江南文化中心。明清兩代，是十裏秦淮的鼎盛時期。金粉樓臺，鱗次櫛比；畫舫凌波，漿聲燈影構成一幅如夢如幻的美景奇觀。但到了近代，由於戰亂等原因，河水日漸污濁，兩岸建築多被毀壞，昔日繁華景象已不復存在。1985年以後，江蘇省、南京市撥出鉅款對這一風光帶進行修復，秦淮河又再度成爲我國著名的遊覽勝地。
【歷史】
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在遠古時代，秦淮河就是揚子江的一條支流，新時器時代，沿岸就人煙稠密，經濟發達，這裏孕育了南京的古老文化，被稱爲“南京的母親河”。
秦淮河是南京古老文明的搖籃，遠在石器時代，流域內就有人類活動。從東水關至西水關的沿河兩岸，東吳以來一直是繁華的商業區的居民地。
從南朝開始，秦淮河成爲名門望族聚居之地。兩岸酒家林立，濃酒笙歌，無數商船晝夜往來河上，許多歌女寄身其中，輕歌曼舞，絲竹飄渺，文人才子流連其間，佳人故事留傳千古。
六朝時，秦淮河及夫子廟一帶更成爲文人墨客聚會的勝地，兩岸的烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡紛紛化作詩酒風流，千百年來傳於後世。烏衣巷更是六朝秦淮風流的中心，東晉時曾經聚居了王導、謝安兩大望族而名滿天下。
隋唐以後，秦淮河漸趨衰落，卻引來無數文人騷客來此憑弔，儒學鼎盛，南宋始建的江南貢院，成爲我國古代最大的科舉考場，於是秦淮逐漸復甦爲江南文化中心。
明清兩代，是十裏秦淮的鼎盛時期，富賈雲集，青樓林立，畫舫凌波，成江南佳麗之地。明太祖朱元璋下令元宵節時在秦淮河上燃放小燈萬盞，秦淮兩岸，華燈燦爛，金粉樓臺，鱗次櫛比，畫舫凌波。
在清代江南貢院考區高中狀元者達58名，佔清代狀元總數的52%。明清兩代名人，吳承恩、唐伯虎、鄭板橋、吳敬梓、翁同龢、張謇等均出於此。
【地位】
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流入城裏的內秦淮河東西水關之間的河段，素有“十裏秦淮”、“六朝金粉”之譽。兩岸全部是古色古香的建築羣，飛檐漏窗，雕樑畫棟，畫舫凌波，槳聲燈影，加之人文薈萃、市井繁華，構成了集中體現金陵古都風貌的遊覽勝地——秦淮風光帶。
在衆多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是個永恆的話題。她是古城金陵的起源，又是南京文化的搖籃。這裏素爲“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地，
【景觀】
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秦淮風光，以燈船最爲著名。河上之船一律彩燈懸掛，遊秦淮河之人，以必乘燈船爲快。由朱自清名篇《槳聲燈影裏的秦淮河》，可領略燈船豐採一、二。
遊客雲集之處。“衣冠文物，盛於江南；文采風流，甲於海內”。因其得天獨厚的地域人文優勢，古往今來，星移斗轉，在這“江南錦繡之邦，金陵風雅之藪”，美稱“十裏珠簾”的秦淮風光帶上，點綴着數不盡的名勝佳景，彙集着說不完的軼聞掌故；曾湧現了多少可歌可泣的人物，又留下了多少可紀可述的史蹟！它既有歷史上的繁華盛況，更有現代再創的燦爛美景，歷代名人爲它擊節吟詠，當代志士爲它慷慨放歌！
經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟爲中心，秦淮河爲紐帶，包括瞻園、夫子廟、白鷺洲、中華門、以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上遊船和沿河樓閣景觀，可謂集古蹟、園林、畫舫、市街、樓閣和民俗民風於一體的旅遊線，極富情和魅力。
夫子廟 是孔廟的俗稱，原來是供奉和祭祀孔子的地方。始建於1034年，位於秦淮河北岸貢院街。它利用秦淮河作它的泮池，南岸有照壁，北岸廟前有聚星亭、思樂亭；中軸線上建有欞星門、大成門、大成殿、明德堂、尊經閣等建築；另外廟東還有魁星閣。由於時代要求，孔廟現已成爲羣衆文化活動場所。1985年修復夫子廟古建築羣，周圍茶肆、酒樓、店鋪等建築也都改建成明清風格，這裏供應的傳統食品和風味小喫不下200種。臨河的貢院街一帶則爲古色古香的旅遊文化商業街。同時按歷史上形成的廟市會的格局，復建了東市場、西市場。
明遠樓 高三層，爲四方形，飛檐出甍，四面皆窗，是用以監視應試士子入貢院考試情況的棟宇。明遠樓爲江南貢院的中心建築，據《貢院碑刻》所載：此樓修建於明嘉靖十三年（1534年），雖距今已有460多年曆史，但仍保存完好，它是我國目前所保留的最古老的一座貢院考場建築。“明遠”二字，取自於《大學》中“慎終追遠，明德歸厚矣”的含意。此樓高三層，底層四面爲門，樓上兩層四面皆窗，站在樓上 可以一覽貢院，它當時起着號令和指揮全考場的作用。此外，每逢中秋佳節，監臨、提調、巡察等官員還可登樓賞月，品茗行吟，憑窗眺望那名聞遐邇的秦淮燈火。
烏衣巷 在夫子廟文德橋南，三國時孫吳的衛戍部隊駐此，因官兵皆身穿黑色軍服，所以其駐地被稱爲烏衣巷。烏衣巷地處秦淮河畔，是六朝有名的商業區和王公貴族的住宅區。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟爲“烏衣郎”。入唐後，烏衣巷淪爲廢墟。現爲民間工藝品的彙集之地。
媚香樓 是李香君的故居。李香君是名著《桃花扇》中的秦淮名妓，傳說實有其人。媚香樓位於南京秦淮河南岸，左牽文德橋，右攜來燕橋，南望烏衣巷，北依夫子廟。
瞻園 曾爲明功臣中山王徐達之府邸花園，太平天國時爲東王楊秀清王府。瞻園是江南名園，佈局典雅精緻，小巧玲瓏，曲折幽深。瞻園素以假山著稱，全園面積僅八畝，假山就佔了3.7畝。園中有三座各具風姿的假山，爲明代遺物。位於夫子廟西，是南京現存兩個古典園林之一（另一個是天王府中的煦園），建於明初。當時這裏是徐達的府邸花園。後來乾隆南巡時曾駐蹕於此，並題“瞻望玉堂”，遂名瞻園。走進雅緻的迴廊，數步後，便可見到一玲攏的奇石“仙人峯”,相傳爲宋徽宗時“花石綱”遺物。石高約丈餘，頗具瘦、皺、透、漏、秀五個特點。 該園分東西兩個部分，大門在東半部，大門對面有照壁，照壁 前是一塊太平天國起義浮雕。大門上懸一大匾書“金陵第一園”，字系趙樸初所題。進門正中是一尊洪秀全半身銅像，院中兩邊排列 着當年太平天國用過的大炮20門。二進大廳上有郭沫若題寫的“太平天國曆史陳列”匾額，主要陳列文物有天父上帝玉壟、天王皇袍、 忠王金冠、大旗、寶劍、石槽等300 多件，總陳列面積約1200平方米。該館現已收集到太平天國文物1600餘件，其中有42件一級文物，這是東半部。西半部是一座典型的江南園林，園內古建築有一覽閣、花籃廳、 致爽軒、迎翠軒及曲折環繞的迴廊，這些建築和迴廊把整個瞻園分 成5 個小庭院和一個主園。
穿過玉蘭院、海棠院，便來到精巧的花監廳。這裏一步一景，涉足成趣。主建築是靜妙堂，靜妙堂爲鴛鴦廳，它一面建在水上，宛若水榭。堂前廊檐下有一排靠椅，供遊人休息。同時可以仔細欣賞榭前假山，聆聽山上瀉下的三疊瀑布的聲響，凝視山中石洞和山下一泓池水，這時你會很自然地走下廊檐，沿着假山小徑及臨波而建的石路走一趟，爬上山巔，看看曲水的源頭，俯視全園景色，倍覺心曠神怡，無比愉悅。 靜妙堂把全園分成兩個空間，南部視野近，北部視野遠，北靜而南喧，南北各建一假山和水池，以溪水相連，有聚有分，水居山前，隔水望山，相映成趣。 瞻園位於南京市瞻園路208 號，又稱太平天國曆史博物館。從夫子廟向西步行7、8分鐘即到。
白鷺洲公園 是一個以橋爲特色的園林，園內宛如襟帶的小橋竟有15座之多，其中有典雅玲瓏的獨孔橋、三孔橋、七孔橋，還有四角重檐的亭橋等。景色幽麗的白鷺洲公園，歷史上稱爲徐太傅園，徐中山園、東園，是明初中山王徐達王府的東花園。解放前夕，已淪爲一片廢墟。1951年結合秦淮河整治，灘湖堆山，廣植花木，整合適和新建了煙雨軒、話雨亭等園林建築，園容初具規模，1976年建成開放。重建後的白鷺洲公園，以中國自然山水園爲主格調，建築採用明清江南園林的傳統風格，與夫子廟地區明清風格的建築羣互爲映襯，相得益彰。近來又建成集驚險、刺激、健身、消暑爲一體的水上樂園，爲遊人提供了新的場所。白鷺洲公園緊鄰夫子廟鬧市區，是鬧中取靜的好去處，猶如鑲嵌在夫子廟秦淮風光帶上的一顆璀璨明珠。
中華門 爲明都城南門，明清兩代叫聚寶門，是南京城門中最雄偉的一座，也是我國現存最大、最爲完整的堡壘甕城。城門規模宏大，設計巧妙，結構複雜，共有四道券門，三道甕城，另外還有27個藏兵洞，並有馬道可騎馬登城，在我國城門建築史上佔有極其重要的地位。
【秦淮八豔】
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秦淮河，更以秦淮八豔的事蹟聞名於世。秦淮八豔的事蹟，最先見於餘懷的《板橋雜記》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。後人又加入柳如是、陳圓圓而稱爲八豔。
她們八人有幾個共同點，首先都具有愛國的民族氣節；秦淮八豔除馬湘蘭以外，其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八豔雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣。然後呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創作勤奮，努力表達自己的生活感受。
【秦淮八絕】
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金陵小喫，歷史悠久，品種繁多，自六朝時期流傳至今，多達80多個品種。名點小喫有葷有素，甜鹹俱有，形態各異，尤其是以秦淮八絕（八道點心）叫絕。前國家副主席榮毅仁在夫子廟品嚐秦淮風味小喫後，題寫橫幅：“小喫好喫”，亦作“喫好喫小”。
第一絕：永和園的黃橋燒餅和開洋乾絲
第二絕：蔣有記的牛肉湯和牛肉鍋貼
第三絕：六鳳居的豆腐澇和蔥油餅
第四絕：奇芳閣的鴨油酥燒餅和什錦菜包
第五絕：奇芳閣的麻油素乾絲和雞絲澆面
第六絕：蓮湖糕團店的桂花夾心小元宵和五色小糕
第七絕：瞻園麪館燻魚銀絲面和薄皮包餃
第八絕：魁光閣的五香豆和五香蛋
【秦淮文學】
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唐朝詩人劉禹錫遊金陵，看着以前非常顯赫而後來又成爲廢墟的王謝宅第，曾作《烏衣巷》詩一首，慨嘆這種歷史變遷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
東晉著名書法家王羲之、王獻之也住這一地區。夫子廟附近的桃葉渡，據說是王獻之迎接其妾桃葉的渡口。相傳王獻之的愛妾桃葉與其妹桃根乘舟來到這裏，王獻之來到渡口迎接，並作《桃葉歌》相贈：“桃葉復桃葉，渡江不用楫，但渡無所苦，我自迎接汝。”桃渡以王獻之的風流故事吸引着一代又一代的文人墨客。又以其“桃葉映紅花，無風自婀娜”的優美景色使人陶醉。
唐代詩人杜牧有詩寫道：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱**花。”
“梨花似雪草如煙，春在秦淮兩岸邊，一帶妝樓臨水蓋，家家粉影照嬋娟”。這是清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中所描繪的秦淮河畔在當時的繁華景象。
朱自清和俞平伯曾共遊十裏秦淮並且各自都寫了一篇遊記散文，都以《槳聲燈影裏的秦淮河》爲名。在他們清新優美的筆墨中，我們可以看到作者對賣藝歌女的同情與尊重，更可以看到作者對茵陳如酒的十裏秦淮的喜愛與眷戀。
【今日秦淮河】
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“十裏秦淮千年流淌，六朝勝地今更輝煌”。秦淮風光帶自從八十年代中期復建以來，至今已是十載有餘。
如今，秦淮河風光帶，融古蹟、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風於一體，極富情趣，魅力空前。由於各級政府和旅遊部門的關心，“十裏秦淮”經過十年努力，如今以內秦淮河爲軸線，以夫子廟爲中心的具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅遊、商業、服務等多功能相結合的秦淮風光景區，以嶄新的風姿出現在南京城，日益顯示出她迷人的魅力。1991年5月，夫子廟和秦淮風光帶被國家旅遊局作爲“中國旅遊最好景點”推向國際旅遊市場。
秦淮河
從歷史上看來，文明總是從有水的地方來的。且不說生命本身是從水從來，看幾個文明古國，哪個又離的開水呢？正如同黃河之於中國、恆河之於印度、尼羅之於埃及。或者縮小到城市範圍看，如同嘉陵江之於重慶、府南河之於成都、松花江之於黑龍江、湘江之於長沙、珠江之於廣州。
【秦淮河】
秦淮河對於南京就是這樣的河，秦淮河在通濟門分兩支，一隻繞道南城牆外向西流，稱爲外秦淮河；另一隻通過東水關進了南京城，這纔有了“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的繁庶秦淮。
南京城內的秦淮源自通濟門，美在夫子廟。河水並不乾淨，有些發黑，顯得怪沉重的，似乎連蕩幾道波紋都那麼費勁，可在夫子廟、得月臺、文德橋、石壩街、烏衣巷、朱雀橋、秦淮人家及長長的走廊之間不知怎麼就顯得美起來了。
除了岸上人多，河裏的人也不少，坐着畫舫或是小船在泮池裏隨波盪漾的，大大小小的船兒象是在開碰頭會，大船還象個樣子，有幾份古意；有的小船就有幾份“今趣”了，它有個頂，看上去象是輛開在水上的夏利，很好玩。船兒一會兒穿過文德橋，一會兒鑽過朱雀橋，來來回回的，好不快活。看着這些快樂的人兒和船兒，心情是不會不快活的，這長長的秦淮，給古老的南京帶來不只是富庶、便利、金粉煙水氣，還有數不盡的快樂。
早在六朝時代，秦淮河及夫子廟一帶已是繁華的地區，十裏秦淮兩岸是貴族世家聚居之地，也是文人墨客薈萃的地方。隋唐之後，一度冷落。明清又再度繁華，富賈雲集，青樓林立，畫舫凌波，成爲江南佳麗之地。秦淮風光最著名的是盛行於明代的燈船。河上的船，不論大小，都一律懸掛着彩燈，凡遊秦淮河的人，必乘燈船爲快。朱自清在他那篇著名的散文《槳聲燈影裏的秦淮河》，對此就有很好的敘述。經過修復的秦淮河風光帶，以夫子廟爲中心，秦淮河爲紐帶，包括瞻園、夫子廟古建築羣、白鷺洲、中華門城堡，以及從桃葉渡至鎮淮橋一帶的秦淮水上遊船和沿河景觀，可謂集古蹟、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風於一體的旅遊線，極富情趣和魅力。
千百年來，秦淮河哺育着古城南京，“錦鏽十裏春風來，千門萬戶臨河開”，夫子廟附近的河房是綺窗絲幛，十裏珠簾，燈船之盛，甲於天下。許多名勝古蹟、歷史掌故、風流韻 夫子廟秦淮風味小喫是我國四大小喫羣之一。夫子廟地區茶樓飯店，街邊小喫，滿目皆是，形成獨具秦淮傳統特色的飲食集中地。經過多年的努力，夫子廟地區有七家點心廟製作的，因其工藝精細，造型美觀、選料考究、風味獨特而著稱，經專家鑑定南京秦淮區風味小喫研究會於1987年9月正式命名這八套秦淮風味名點小喫爲“秦淮八絕”現推薦給廣大遊客 。（未完待續）